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原創 ?2019-07-08 12:22:39 ?198人閱讀

興起于清代乾隆年間的玻璃鏡畫,一度流行于達官顯貴乃至市井民間的殷富人家,直至上世紀80年代末漸漸退出歷史舞臺,技法瀕臨失傳。如今,上海、南京等一些大城市已悄然興起了玻璃鏡畫收藏熱潮。在泉州也有收藏愛好者收集玻璃鏡畫。這些鏡畫,記錄了不同地區、不同時代的風土人情,也反映了一代又一代人的審美變遷。

□本報記者 曾廣太 文/圖

“反筆畫”畫出的 藝術品

在德化,童斌全就是專門收藏玻璃鏡畫的。他花了近5年的時間,從全國各地收集、購買、珍藏了近1300多件玻璃鏡畫,題材內容有人物、風景名勝、福祿壽喜等。“玻璃鏡畫作為一門獨特的藝術門類,大約是在上世紀90年代退出畫壇,如今畫的人已經很少了。” 童斌全說。

與一般書畫的品類相似,大部分紙上能表現的,在玻璃上也可表現出來。從題材上有人物畫、山水畫、花卉畫、動物畫等。在技法上又可分為工筆畫和寫意畫。從功用上說,有文房擺件、家居裝飾品等。玻璃鏡畫就是在玻璃上用油彩、水粉、國畫顏料等繪制圖畫,利用玻璃的透明性,在著彩的另一面觀賞。用鏡框鑲嵌,裝飾趣味濃郁,主要用于室內裝飾,題材多取自風景、花鳥和吉祥如意圖案等,也有描繪人物的,色彩鮮明強烈。

童斌全通過各種途徑收集玻璃鏡畫。一是網絡,現在網絡很發達,通過微信等方式可以收集到不錯的玻璃鏡畫。二是從市場上收集,現在很多地區包括縣級的都有像古玩城這樣的收藏市場,從各個店鋪里去一片一片的收集過來。三是下鄉收集,跋山涉水上山下鄉挨家挨戶地收集,或者是知道哪家有就去不惜血本地收集過來。

“一方面,詩書字畫承載著中華民族最豐富的文化符號;另一方面,我最看重玻璃鏡畫里面蘊藏的歷史文化韻味。”童斌全說,玻璃鏡畫技藝很難,反手畫要求有特殊的技術,玻璃易碎,再加上保護不好,潮濕了就會脫彩,一定保持干燥,注意防潮防濕,一般常溫下保存,在彩料的背面墊上吸濕紙即可。

童斌全收藏的玻璃鏡畫,除了“福祿壽喜”題材外,他更側重于收藏一些反映歷史文化藝術的作品,如黛玉葬花、貂蟬拜月,還有劉海戲蟾、八仙會海、觀音送子、陳三五娘等等,另外還有一些風景名勝畫作。值得一提的是他收藏了一些清代民國的名家作品,如錢慧安、捷三、蘭生、公壽、石汨生等等,古代名家在玻璃鏡畫上作畫不多,所以玻璃鏡畫上能看到名家落款者少乎其少。

典型的中西合璧

藝術形式

玻璃鏡畫早期用于宮內建筑裝飾上,后來發展成為掛屏、插屏、圍屏、宮燈獨立的工藝品。玻璃鏡畫一般以插屏形式放在廳堂客房書齋的案臺上,作為主要藝術品觀賞,或者以掛屏形式掛在廳堂墻上展示觀賞,另外有錢人家的家具如櫥柜床架上,也以鑲嵌玻璃鏡畫為高雅,借以提高家具的檔次品位。內容多以財丁雙美,福祿壽喜為主要題材,具有十分濃厚的民俗情趣。

在收藏的過程中,童斌全印象最深的還是《大禹持廉》。童斌全介紹,在泉州有位收藏同行,有一天在微信上傳了一玻璃鏡畫的圖片給童斌全,上面布滿灰塵,他不大喜歡畫上的字,“覺得字寫得不好。”童斌全就以五六百元的價格買了下來。買來后,洗一洗,竟有意外發現,上面書寫著“大禹持廉”,下有小字:“禹治水三過家門而不入,丙戌年黃文煦寫于后街。”后來,賣者知道了自己常識不精賣錯東西,很是后悔,兩天睡不好覺。后來,童斌全買了一個德化本地的觀音雕像給予補償,他們也因此成了好朋友,后來,他還從這位朋友手里收到了七八塊玻璃鏡畫。

童斌全說,本來玻璃鏡畫署名的就不多,而且黃文煦又是民國時期泉州畫壇名家,地點后街當是泉州后街。這是本地畫家參與玻璃鏡畫創作的一個物證,同時畫的內容很有時代特征,這也是他最喜歡的玻璃鏡畫作品。

玻璃鏡畫在清代乾隆年間,由意大利畫家郎世寧傳入中國,興盛于宮廷和貴族間的一種典型的中西合璧、雅俗共賞的藝術形式。簡單地說,就是在玻璃背面進行反筆油畫。它融西方宮廷貴族審美趣味的古典主義繪畫技法,以及中國宮廷貴族審美情趣的工筆重彩畫和中國民間年畫藝術三者的藝術形式,具有濃厚的中國民俗藝術特色。

隨著改革開放的發展,生活水平的提高,人們的居住條件得到了改善,從土木結構的平房,搬進了鋼筋水泥結構的樓房,小小的玻璃鏡與寬敞高大的房間不協調,被大尺寸的水銀鏡或大幅的風景畫所替代,玻璃鏡畫漸漸地退出人們的生活。童斌全說:“將來,我想建個收藏展館,向廣大老百姓開放,傳播玻璃鏡畫這一傳統文化。”

清代廣東 外銷鏡畫深受歡迎

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